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Métaphysique

Université, Philosophie

L'étude de l'être, de la substance et des catégories fondamentales de la réalité. Source : Wikipedia (CC BY-SA 4.0).

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Définition, histoire et divisions de la métaphysique

  • Métaphysique : étude de la structure et des principes fondamentaux de la réalité
  • Concepts clés : entité, être, existence, objet, propriété, relation, causalité, temps et espace
  • Relation avec d'autres branches : base de la philosophie aux côtés de la logique et de l'épistémologie
  • Évolution : autrefois philosophie naturelle ; aujourd'hui étudie ce qui est empiriquement inaccessible
  • Définition des concepts : seule la métaphysique définit la matière et la vie
  • Ontologie : étude de l'être en tant qu'être
  • Théologie : étude des substances séparées et des causes ultimes
  • Problématiques actuelles : persistance, constitution, esprit-corps et causalité
  • Version forte de l'impossibilité : les affirmations manquent de sens (Wittgenstein)
  • Version faible de l'impossibilité : les affirmations sont incognoscibles (Hume, Kant)
  • Nature humaine : Kant la définit comme « nécessité inévitable » et Schopenhauer comme « animal métaphysique »

Origine, définitions et fondements de la métaphysique

  • Étymologie : μετὰ φύσις (« après la nature »)
  • Origine : Organisation par Andronicus de Rhodes des écrits d'Aristote
  • Aristote : Il l'a appelée « philosophie première » (étude de l'être, des attributs et des causes)
  • Nature originale : 14 rouleaux de notes personnelles et ésotériques
  • Consolidation : XIIIe siècle comme discipline spéciale sur l'être en tant qu'être
  • Influence clé : Penseurs musulmans (Avicenne et Averroès)
  • Définition Aitiologie : Science des causes suprêmes
  • Définition Ontologie : Science de l'être en tant qu'être
  • Définition Théologie : Science des choses divines
  • Définition Uséologie : Science de la substance
  • Unité métaphysique : L'ontologie et l'uséologie sont universelles par prédication et causalité
  • Subiectum : L'être en tant qu'être (primairement la substance)
  • Kant : Connaissance spéculative de la raison isolée de l'expérience
  • Objectif : Connaître les principes ultimes généraux et la vérité profonde des choses
  • Questions clés : Qu'est-ce que l'être ? Qu'existe-t-il ? Pourquoi y a-t-il quelque chose ? Pourquoi suis-je ici ?
  • Concepts clés : Être, néant, existence, essence, monde, espace, temps, esprit, Dieu, liberté, changement, causalité et fin
  • Problèmes traditionnels : Universaux, structure catégorielle, espace et temps

Nature, concepts et branches de la métaphysique

  • Métaphysique spéculative : part d'un principe suprême (Dieu, l'être, la monade, etc.)
  • Métaphysique inductive : cherche une image métaphysique en unifiant les sciences particulières
  • Métaphysique réductionniste : construit basé sur des présupposés pour connaître et agir
  • Entité : c'est l'essence ou la propriété qui définit la nature d'une chose
  • Absolu : quelque chose d'exempt de liens ou de connexions avec d'autres choses
  • Psychologie rationnelle : étude de l'âme ou de l'esprit par la raison
  • Thèmes de la psychologie rationnelle : immortalité, libre arbitre, spiritualité et relation corps-âme
  • Christian Wolff : figure clé de la psychologie rationnelle (œuvre : "Métaphysique allemande", 1720)

Évolution de l'Ontologie et de la Métaphysique : De Parménide à Aristote

  • Arjé : principe unique et universel recherché par les présocratiques
  • Parménide : fondateur de l'ontologie et du concept d'être abstrait
  • Déterminations de l'être : ingénu, incorruptible, immuable, indivisible, un, homogène
  • Principes de Parménide : l'être est, le non-être n'est pas ; il n'y a pas de passage entre les deux ; penser est être
  • L'être : illimité (spatial) et éternel (temporel)
  • Socrate : intellectualisme moral (le mal est ignorance)
  • Maïeutique : technique de questions pour atteindre le logos
  • Platon : Théorie des Idées (universaux, éternels, paradigmes)
  • Methexis : participation des choses particulières aux idées
  • Anamnèse : théorie de la réminiscence des idées préexistantes
  • Aristote : Métaphysique comme doctrine de l'être en tant que tel
  • Moteur immobile : générateur non mue par quoi que ce soit de tout mouvement
  • Ousia : substance indépendante (ce qui existe en soi)
  • Accident : caractéristique dépendante de la substance
  • Eidos : forme déterminante qui constitue l'essence de l'être

La métaphysique au Moyen Âge et aux principes de l'époque moderne

  • Influence : La philosophie grecque est entrée dans le monde islamique via les monastères chrétiens et des groupes hérétiques.
  • Traduction : L'intérêt pour la médecine grecque a stimulé les traductions vers le persan, puis vers l'arabe.
  • Influence aristotélicienne : La métaphysique islamique s'est principalement basée sur Aristote.
  • Redécouverte : La Métaphysique d'Aristote a été redécouverte dans le monde chrétien au milieu du XIIe siècle.
  • Thèmes scolastiques : Ils incluent le problème des universaux, l'hylémorphisme, l'existence/essence et la causalité.
  • Causalité : Basée sur les œuvres Physique, Sur le ciel et De la génération et de la corruption.
  • Hiérarchie : La métaphysique a été appelée « reine des sciences » par Thomas d'Aquin.
  • Objectif médiéval : Concilier la philosophie antique avec la religion par la raison pure et le néoplatonisme tardif.
  • Concepts clés : Analogie entis, doctrine des transcendantaux et preuves de l'existence de Dieu.
  • Création : Débat sur la création ex nihilo et l'accès à la connaissance de Dieu par la raison ou la foi.
  • Dualisme : Division entre perception sensible/pensée pure et le « ici »/« au-delà ».
  • Définition de Descartes : La métaphysique est la racine de la connaissance.
  • Substances de Descartes : Substance pensante, substance étendue et substance infinie (Dieu).
  • Méthode de Descartes : Tout ce qui peut être douté est faux ; usage du Cogito ergo sum.
  • Arguments de Descartes : Le Génie malin, l'argument ontologique et le dualisme âme/corps.
  • Division moderne : Métaphysique générale (ontologie) et métaphysique spéciale (trois branches).

Classifications métaphysiques et le tournant de l'idéalisme transcendantal et allemand

  • Philosophie de la nature : également appelée cosmologie rationnelle.
  • Philosophie de l'homme : inclut la psychologie métaphysique, la psychologie philosophique, la psychologie rationnelle, l'anthropologie métaphysique et l'anthropologie philosophique.
  • Théologie naturelle : également appelée théodicée ou théologie rationnelle.
  • Classification de Christian Wolff : considérée comme canonique en métaphysique.
  • Tournant copernicien de Kant : la métaphysique doit se fonder sur l'étude du sujet et les conditions de possibilité de la connaissance.
  • Critique de la raison pure (1781-1787) : examen de la raison détachée du sensible.
  • Impossibilité de la métaphysique traditionnelle : l'être humain n'a pas la faculté de connaître le spirituel par l'expérience sensible.
  • Domaine spéculatif-constructif : où se situent des thèmes tels que Dieu, l'âme et la liberté de la volonté.
  • Jugements synthétiques a priori : permettent aux mathématiques et à la physique d'atteindre une connaissance universelle et nécessaire.
  • Idéalisme allemand : la réalité est un événement spirituel où l'être réel est dépassé par l'être idéal.
  • Connaissance absolue : validation de la connaissance à partir de la perspective d'un sujet absolu.
  • Identité dialectique de Hegel : l'absolu se réalise par le dépassement de moments non identiques.
  • Science de la logique : dernier grand système de la métaphysique occidentale développé par Hegel.

Perspectives philosophiques sur la métaphysique et le matérialisme

  • Matérialisme dialectique : seule la matière est réelle et les processus surviennent par contradiction
  • Thèse 11 de Marx : la philosophie doit transformer le monde, pas seulement l'interpréter
  • Nietzsche : Platon est responsable de la scission de l'être (sensible vs. intelligible)
  • Heidegger : la métaphysique est l'essence de la pensée occidentale
  • Heidegger : la métaphysique est l'« oubli de l'être » et l'élan ontothéologique
  • Heidegger : la pensée doit faire un saut hors de la métaphysique
  • Philosophie analytique : initialement sceptique par manque de vérifiabilité
  • Poststructuralisme : critique la subordination de la différence aux entités dans la métaphysique

Bibliographie et ressources de consultation sur la métaphysique

  • Aristote : Métaphysique (édition trilingue, 1997)
  • Thomas d'Aquin : De ente et essentia
  • René Descartes : Méditations métaphysiques (1637)
  • Gottfried Leibniz : Discours de la métaphysique (1686)
  • Immanuel Kant : Prolégomènes à toute métaphysique future (1783)
  • Martin Heidegger : Qu'est-ce que la métaphysique ? (1929), Introduction à la métaphysique (1953), Kant et le problème de la métaphysique (1929)
  • Baruch Spinoza : Traité de la réforme de l'entendement
  • José Ortega y Gasset : Quelques leçons de métaphysique
  • Jean Grondin : Introduction à la métaphysique (2006)
  • José Luis Pardo : La métaphysique (2006)
  • Isacio Pérez Fernández : Influence de l'arabe sur le terme Metaphysica (1979)
  • Ressources en ligne : Wiktionary, Wikiversité, Glossaire philosophique, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Internet Encyclopedia of Philosophy

Aperçu des fiches (6 sur 40)

  1. 01

    Étymologie de la métaphysique (du grec μετὰ [τὰ] φυσικά) :

    « après la nature »

  2. 02

    Aristote a désigné la métaphysique comme :

    « philosophie première »

  3. 03

    Quelle branche de la métaphysique étudie les substances séparées et les causes ultimes de la réalité ?

    La théologie

  4. 04

    Quelle partie de la métaphysique examine quelles entités existent et lesquelles n'existent pas, au-delà des apparences ?

    L'ontologie

  5. 05

    Version faible de la thèse de l'impossibilité de la métaphysique (Hume, Kant) :

    Elles ont un sens, mais il est impossible de savoir lesquelles sont vraies ou fausses

  6. 06

    Étymologie de « métaphysique » : que signifie le terme grec μετὰ φύσις ?

    « après la nature » ou « après la physique »

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